这二十句共勉语，并没有前后一定的连贯关系与次第，不过，开头二句：信佛学法敬僧，三宝万世明灯。与最后二句：处处观音菩萨，声声阿弥陀佛。是当中最重要的。 熟读背诵这二十句，并了解其中的涵义，不但可自勉自励，也可勉励他人。如果每位信众都能了解这些理念，而且广为传播，便是自利利他的...... 有一回释迦牟尼佛向一位农夫托钵，农夫却对佛陀说：「我耕田种谷，所以有饭吃；你不耕田种谷，何以要饭吃？」 佛陀说：「我也耕田种谷，我是在所有的众生心中种田，播下善种子，善根会发芽茁壮；而你布施给我，就象是在种福德田，当我度众生时，你的供养便在其中。」 有些人为求五福临门而求神...... 《法华经》中把凡夫世界形容为火宅，把佛法形容为出离火宅的交通工具。我们在信仰佛教、听闻佛法以前，常常被烦恼火烧得焦头烂额，像只热锅上的蚂蚁，东奔西闯，失魂落魄，不知何处是归宿。听到佛法，信了佛教以后，才能免于烦恼火的煎迫，就像得到船票，登上渡船，航向清凉的安乐世界。所以我...... 抱怨是从家庭到社会上的每一个角落，都可以看到的普遍现象，也是正常现象。即使亲如父母子女也会互相抱怨，虽然父母疼爱子女自不在话下，但仍不免口出怨言。例如，母亲看到孩子不听话，可能会在父亲面前说：这孩子像你一样，脾气那么坏，怎么教都教不好，你要好好管管他。像这样的言语，很容易...... 好人不寂寞，善人最快乐。时时处处助人利人，也就会在时时处处感到最幸福。 看到别人因为你的帮助而解决了困难，你便会有一种安慰。例如曾在马路上救了一个差点被汽车撞到的小孩，以后你再看着他长大，一直到他成年，再看到他，你都会感觉到高兴、很满足，他能活到那么大，因为是你救了他。 又...... 为了保障未来的安全幸福，我们不能没有储蓄的习惯。凡是懂得储蓄的人，便会考虑哪一家银行的哪一种办法，才是信用最好、利率最高的。以佛法来说，储蓄可分为有限及无限、暂时及永久的两大类。存于个人的银行户头，是有限而暂时的；存在社会，是无限而永久的；存于三宝则是无限永久而无尽的。因...... 面对人类行为与情绪的失控，根据佛教的说法，这和个人业力有密切的关系。业力这个观念是指我们在过去无量世（也可以说是无始）以来，在生生世世之中，所有的种种行为（包括身体的、语言的和心理的行为），所造成的一种力量，一直累积下来而集中到我们现在这一生之中。 不过，并不是我们过去世所...... 任又可称为忍，就是负责、担任、忍辱负重。 对待别人好，对方不一定会感谢你，得到的回馈很可能是恩将仇报，但是念头要马上转过来，念这两句话： 为了广种福田，哪怕任怨任劳。 只问耕耘，不问收获。别人如何反应不必计较，也不要怕；只要不是为了自己，而是劝他行善，劝他培福，等于鼓励人家以...... 一、法无顿渐，人有利钝 《六祖坛经》的第十六条说：善知识，法无顿渐，人有利钝。迷即渐契，悟人顿修。自识本心，自见本性，悟即元无差别，不悟即长劫轮回。 这一段文字虽然短，但是内容非常丰富，谈的是修行的顿和渐、迷和悟、快和慢。 六祖惠能说：法没有顿和渐的差别。其中，法是指我们需要...... 广种福田的意思是多结人缘。福田有两类共四种：两类分别为敬田和悲田；敬田包括三宝恩、国家恩、父母恩，悲田包括穷人、病人。 穷人有物质的及精神的两种，病人也有身病及心病两种。不论是生活的穷或精神的苦，对众生的一切急难，若能给予救助，都是种悲田。 要广种福田，就要把任何一个人都当...... 身体虽然重要，心理健康尤其重要，所以健康应该是指身心正常，少病少恼，活得积极而又愉快自得。 在今天台湾的佛教界，有好几位大德都是身体很不好的，像印顺长老，今（2004）年已届百岁高龄，但他从年轻到老，健康状况总是不好，他的学识之深广、着作之等身，在佛教史上堪称罕见。他看了那么多...... 当扬名国际的影星，遇上宗教界知名法师，他们会碰撞出怎样的火花？ 无名问无明，世间种种犹如过眼云烟，如果心有佛法，利益也将摆两边，真正的菩萨，是自利利他并行。 座 谈 人：圣严法师（法鼓山禅修文教体系创办人） 李连杰（国际知名演艺工作者） 主 持 人：叶树姗（电视新闻主播） 纪录整理...... 问：自杀到底算不算杀生？ 答：算。用自己的意志、自已的精神、自己的心力，来杀死自己的身体，就是杀生。 当一个人沉溺在自杀的情绪里，很容易陷在阴影中不可自拔。要想跳脱出来，首先要明白：死亡不能解决问题，死亡是更多问题的开始。佛法说：人身难得。我们这个身体是用来还报和还愿的。还...... 《法华经》里将娑婆世界比喻为三界火宅，所谓三界，就是指欲界、色界和无色界。 欲界的众生，追求的是五欲的享受。所谓五欲，就是色、声、香、味、触，也有人说是财、色、名、食、睡，总之都不离物质的享受。在人间，虽然五欲的享受能带给人短暂的快乐和满足，但是对五欲追求，就像捕风捉影一样...... |
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。