佛教团体经常举办各种法会，包括祈福平安法会、消灾祈福法会等，可是有人会疑惑为何还是发生了这样的大灾难，那么，举办法会有用吗？ 宗教信仰包括了客观、主观的层面，客观方面，会确信有神、鬼、菩萨、佛的存在；就主观层面而言，是自己是否相信 它的存在，如果认为只是假相，只是一种风俗习...... 感同身受的慈悲，可以帮助我们破除执着、抗拒诱惑。但是在这个弱肉强食的社会上，虽然自己对别人处处慈悲，别人未必会以慈悲回馈自己。因此，面对名利、财色的争夺时，难免担心自己会吃亏。 对别人慈悲，从眼前来看好像吃亏了，但如果把范围放大来看，就会发现非但不吃亏，而且最终对自己或他人...... 要提升人的质量，首先要从心理的环保、心理的建设，以及精神生活上来提升和养成，只有心理先健全了，人格才能健全。 培养人品优秀的学生，也是为了另外两个目标｜｜大普化和大关怀。我们的三大教育，是环环相扣的三连锁。大学院教育的目的，就是要为大普化、大关怀这两种教育培养人才，所以，为...... （一）净土的定义： 净土的意思就是佛、菩萨等圣人所住的国土。是佛的功德所成的世界，也可能是佛的愿力所成的世界。其和我们的世界不一样的地方是无病、无恼、无苦的环境。但因为修行的成果不同，所建造的净土也不一样；同样地，在净土里佛所建造的和凡夫建造的不同。因此净土分为四种等级。 ...... 俗话说：好事多磨，成就一桩世间好事，尚且要费尽心力，突破重重困 难，何况是修行？修行路上，从凡夫到成佛，一个障碍接一个障碍。有时障碍确实存在，有时是自己一边走，一边制造障碍，而使自己必须跌跌爬爬地通过这些障碍。 有一次，我上楼梯，有人喊：师父！我一回头，差点向下摔倒，原因是...... 有不少人常常觉得，自己的工作顺利，甚至事业做得也还平顺，生活范围相当广阔，但是内心世界或行为模式却总是像受到某种限制，而被局限在一个小框架里，心胸开朗不起来。 所谓的心胸开朗，应该可以分为两个层次，第一种是眼界开阔、心胸广大。通常一个天性乐观、豁达，对于现实的环境与遭遇抱着...... 一般人常以为没事做的人，才有空闲做义工。我却说忙人时间最多，正是因为忙，所以才能够来做义工。 就如同一位西方人曾经说过，如果要快速办妥一件事，最好是找忙的人去办，一定可以很快办完。这是因为忙的人善于安排时间，思路也比较清楚。 所以，我们平时工作时，就要训练自己：能够面对忙碌...... 我曾经看过乡下人家做竹扁担，愈是上等的竹子，所做出来的扁担愈是细巧，很能负重。有时候扁担看起来似乎就要断了，实际上却非常坚韧，其关键就在于柔软。 在我们学校里，曾有一位教授，因为学问好、反应快，所以对很多人、事都会批评，而且他的脾气很大，常会骂人，好多师生都很怕他。 后来有...... 在佛法的修行方法中，有一种因缘观，能帮助我们转变观念、破除执着，做出正确的决定，避免被七情六欲所困。 当我们面对各种诱惑或刺激时，无论产生的感受是痛苦或快乐，都要马上想到，这些境界以及伴随而来的感觉，只不过是物质彼此接触后所产生的一种效果，并非真实的存在。例如，当我们看到一...... 我们要广结善缘，不要结恶缘。因为一旦与人结了恶缘，冤冤相报无尽期，是一件很麻烦的事。 万一与人结了恶缘怎么办？冤家宜解不宜结，要想办法把这笔帐理清。但有些帐则是纠缠不清的，你认为自己已经还债了，可能到临死为止，对方还是照样找你麻烦，不会因为你对他好就让他改变。如果遇到这种情...... 虚荣心的泛滥，在现代社会中可说是越来越明显了。原因无他，人的欲望无止境，同侪间会互相比较，看到人家要，我也想要；看到别人有，我也想拥有。所以，物质生活好的时代，人们的虚荣心不减反增。如果虚荣心不断滋长，将使社会紊乱，人品下降。 但是，如果是有条件的虚荣心，则也未必不好，例如...... 当我们用心用到心与事合而为一时，已经是心外无事，事外无心，这种情况才是真正修行得力的开始。通常，人们都是处在事情和心分离的状态下，所以有烦恼，以致无法了解自己，无法真正的了解他人。如果心和事合而为一，我们对于自己是清清楚楚的，对环境也是非常清楚的。 通常用海作比喻，海面无浪...... 现代人的生活步调非常快速，时间也显得不够用。事实上，时间是够用的，端赖我们有没有使用时间、享用时间的智慧。 有位居士老是抱怨她忙得要死，我问她究竟忙些什么？她说：我每天忙着买菜、煮饭，还要忙着看电视等等。像这样的人每天都在忙，一直忙到死为止，非常可怜。 她反问我：那你忙不忙...... 问:佛经里称众生为有情，人的情绪很容易受到外界事物的影响，真的是因为人有情绪，所以才被称为有情吗? 答:众生皆有情，有情众生都是有情绪的。人因为有思想、会记忆，除了考虑当下的问题，还会想到过去的状况。此外，人也会想象，会对未来进行揣测，因此情绪的状态比较丰富。 就像有人失恋或是...... |
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。