问：人多意见也多，在道场里是否也一样呢？法师如何解决？社会上许多人除了意见不同，还各持己见，认为自己的意见才是真理，那又该如何寻求共识呢？ 答：想想看，一个团体如果聘了一百位工作人员，来自不同生活背景、不同文化，有可能在其中寻得一致性的价值观吗？很难。有人说，一百个人可能有...... 有的人会疑惑，做义工的「功德」，究竟可以让人得到什么？ 这个问题要从两方面来看：一个是在做的那一刻，就很欢喜，这是为善的快乐。本来所做的一切都在为自己，而我现在还能利益他人，这是一种快乐。 另一个是，把自己所拥有的与人分享，就好像把我们的财富存到功德银行里，死后升天国时可以...... 如何找到合适的结婚对象呢？ 我认为要以 「品德」为第一要求。 所谓品德，不是面貌，而是人品，也就是心地的善良、真诚和朴实。千万不要用美丑做为择偶的条件，否则虽然人长得美丽英俊，可是心胸狭窄、脾气暴躁、爱好虚荣，结婚后便有苦头吃了。 第二，头脑要清楚。 有的人可能外型很好，性格也...... 有人说现代人的嗔心很重，所以我们的社会才会充满了暴戾之气。所谓嗔，是个总名称，它的内容包括不满意、愤怒、怨恨、看不惯和不自在等内心的感受。呈现在外表上，则是一种愤怒的表情或动作，让人觉得阴险、奸诈或是恐怖， 仿佛生命将受到威胁。可以说，凡是不能以慈悲心待人，和慈悲心相反的，...... 种福，就是让自己和别人都健康快乐，尤其是家人之间最需要种福，却也最容易被忽略。 根据报导，台湾人最常生气的对象就是家人。这是因为我们对亲近的人要求会比较高，总觉得：『你是我最亲近的人，怎么还如此不了解我？』、『都已经是老夫老妻了，你还吹毛求疵，一丁点缺点都不能包容。』 平常...... 平安就是最大的幸福，这么说应该没有人反对。小自个人的身心、家庭、工作、事业，到所处的社会、国家，乃至于全世界整体的环境，都希望能够平安与幸福。其实每一个人都会祝福别人平安，譬如当我们出门的时候，家人或朋友会说：「祝福你平安！」然而，这是不是真的有用，并不是问题。 许多人认为...... 经忏，种类繁多，以观音为主的《大悲忏》仅是其中之一。 是与观世音菩萨的甚深因缘罢，整个飘摇、动荡的青春，我日日所拜、所持的，即是《大悲忏》。 但是，《大悲咒》与《大悲忏》是不是一样呢？两者究竟有何关联？又有何差别？ 《大悲咒》与《大悲忏》两者系出同源，皆出自《大悲心陀罗尼经》...... 人生的幸福和快乐是怎么产生的？人生究竟是什么？许多人都会有不同的解释、说明、看法，站在佛法和禅修者的立场来看，这个人生，究竟又是什么呢? 人生，就是人的生命、生活相加，那就是人的生存；人的生活、生命是生存在人与人之关系的环境中，所以人生就在人间。许多人会说人生是为了活命、为...... 一个真正有智慧的人，是生活得最愉快、最丰富，也是最懂得生活的人，所以也是最有大福报的人。 一般人以为有财产、名利、权力的人，才是有大福报，其实有智慧才真有大福报，没有智慧的福报，足以使人痛苦、烦恼，所以没有烦恼就是大福报。 由于没有烦恼，他可以自由运用自己所拥有的一切，包括...... 我说我回到美国，回到台湾，却不知道向何处是回？又向何处是去？应该回到哪个地方？又去到哪个地方？因为我原来是从哪里来都不知道，岂能知道我该回到哪里去呢？没有一个地方我可以去，亦没有一个是我原来的地方。就拿我现在这个身体来说，虽然在地球上的东西两半球，来来去去，好像在地球上有...... 问：想请教一个说来简单，却很难做到的问题，那就要如何认清自己？ 答：在我指导修行时，「认清自己」的层次分为 自我肯定、自我成长和自我消融 。三个层次。自我肯定是先肯定自己缺点，大多采取隐瞒、掩盖或不愿检讨和承认的态度。 人要是这样，很容易演变成一脸的灰尘和油垢，但不愿自我反省...... 一位太太来到农禅寺，向我抱怨她的孩子难以管教，而引用佛经说：家庭真如牢狱。 我劝慰她说：那要看你以什么样的角度来看你的家庭了，如以情结的纠缠或恩怨的牵扯而言，家庭的确如牢狱；如能将家中的老老少少，都当成是来成就你的慈悲心和忍辱行的菩萨，家庭岂不是最好的修道之处吗？可见，绝路...... 观音菩萨的法门一共涵纳七个法门，至深的是《楞严经》的耳根圆通法门，以及《心经》的照见五蕴皆空法门，那么，初入门时，行者是否应该由浅入深的渐次修行呢？ 一、 根性决定法门 不一定。须看根性，依个人不同的善根因缘。 有人一开始即是顿起的，一入门，即直接参修耳根圆通法门；也有人则从...... 佛法认为，「贪、瞋、痴」是我们人类的三种根本烦恼，称为「三毒」。其实我们每一个人，都不能避免起瞋心，只不过有一些人是瞋恨在心里，没有表现出来罢了。 可是有一些人往往会把心中的瞋恨从身、口的行为中发作出来，无论是表现在言语或身体上，都是既伤己又伤人。所以，我们通常会把瞋譬喻为...... |
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。