很多人想知道观世音菩萨究竟是男是女？是印度人还是中国人？ 中国人说他是中国人，印度人说他是印度人；也有西方人告诉我，圣母玛利亚大概就是观世音。 曾经有人问我：观世音菩萨究竟是男是女？ 我说：你认为他是女的，他就是女的；你认为他是男的，他就是男的。 究竟是男是女？我有一本小册子...... 人是群体的动物，不可能离群索居，除非你想成为与世界隔绝的人，把自己关在一个独立的空间里，不想和任何人接触，也不想请求任何人帮忙，那才不需要与人沟通，否则都免不了要与他人沟通。 沟通很重要，可是在人与人相处的过程中，一般都会选择与自己比较契合的人来往。总认为反正不和某某人来往...... 很多人以为佛教的因果观念是消极的，其实不然，学佛的人如果懂得因果的观念，一定会更积极努力。因为即使努力，还不一定能够得到成果，也就是说种瓜不一定得瓜，种豆不一定得豆；然而如果不努力，就更不可能得到成果。 这个世界上的确有些人能不劳而获，例如有些人命好，生在有钱人家，不需要工...... 观世音菩萨的修行法门在显教和密教中都很受重视，显教常用的两部经典中均有特别介绍观世音菩萨，一部是《楞严经》，另一部就是《法华经》。 在《楞严经》中，观世音菩萨介绍自己修行的方法，所以称为因行，也就是在因中修行的法门。 《楞严经》卷六记载，在楞严会上，有二十五位大菩萨分别叙说...... 问：这句话是不是叫我们不要执着，但也不要因无所执着而冷漠消极，应该提起智慧心、慈悲心、菩提心？ 师：一进农禅寺的门，在照壁上就可见到这句话。它本是《金刚经》中的句子，六祖惠能未出家之前，听到有人诵读这个句子，当场若有所悟而决定出家求道，往湖北黄梅见到五祖弘忍，半年之后，听五...... 我们先要善恶分明，才能开始修行。善恶分明的人，是正直明理的好人，善恶不分的人是胡涂虫或是烂好人。孔子说的乡愿，德之贼也便是这种见人说人话、见鬼说鬼话的人。他根本不知道什么是善、什么是恶；善恶对他来说，都是好的。善人看他，他是好人，恶人看他，他也站在坏人一边，这便是乡愿。因...... 不寐夜长，疲倦道长，愚生死长，莫知正法。（大智度论卷三） 失眠时觉得长夜漫漫，疲倦时觉得路途遥远，而愚痴的人生死无尽，是因为不明正法。 这四句话以夜长、路长来比喻愚昧的人，走在生死的道路上也是很长。梦多的时候，失眠的时候，有病痛、有心事的时候，辗转反侧，还见不到天亮。走远路...... 守心的本身是一种方法，是从制心、守一而产生的。五祖弘忍讲到守心时，提到《遗教经》中的两句话：制心一处，无事不办。制心，是将散乱心变成统一心，再由统一心变成不动心，这是从制心开始而后达到不动心的历程。不动心是离开动静的差别，无心可动，亦无心可静，这和定心不同。 世界上有什么东...... 四念处是一种很复杂、很不容易修的修行方法，与五停心：即数息、不净、慈心、界方便、因缘等五门有密切的关系。现在概略地介绍四念处。 佛经上记载，在释迦牟尼佛即将入涅盘的时候，阿难强忍住悲痛，请佛就未来佛法的弘传，开示最后的遗教。释迦牟尼佛咐嘱阿难四件事：其一，在日后结集佛法经典...... 问：禅语中常提到脚跟下或看脚下，它是否叫人要步步踏实，注重当下眼前，不要耽于过去或幻想未来？ 师：的确是这个意思。在修行的过程中，许多人只把目标放在未来，没有脚踏实地从现在做起。这其中包括几种情况： 第一种，光看到过去的人修行修得非常好，自己很羡慕，也希望见贤思齐，可是他没...... 问：许多人努力了大半辈子，回首看，难免有这辈子似乎白活了的感叹。可是人生不能重来，难道就只能如过河卒子，拚命向前冲而已吗？ 答：所谓白活了这种感觉，主要是因为没有成就感。人的生命过程中，如果没有一定的生命目标，也没有生命的归属感，难免会产生白活的感叹。 这就和小动物一样，从...... 自归于佛，当愿众生，体解大道，发无上意。(六十华严净行品) 此偈是说，当自己认识了佛的精神，知道了佛的意思，接受了各人自己也能成佛的理念，就会盼望一切众生，都能理解佛的道理，并愿人人都能成佛。 佛是自己彻悟，又能觉悟众生、安慰众生、鼓励众生的大觉智者、大慈悲者。佛是由众生之中...... 问：法眼文益禅师有一次问弟子：虎头金铃，是谁解得？大家都答不出来。泰钦禅师正好路过，答了一句：系者解得。这个公案不见得大家都听过，但是解铃还需系铃人却人人都知道。请师父从禅的观点来解说。 答：解铃系铃的源头有一个故事。有一只凶恶的老虎，大家都怕它，于是找一个勇敢的人在它身上...... 众生被困厄，无量苦逼身；观音妙智力，能救世间苦。(观世音菩萨普门品) 很多佛教徒在遇到灾厄时，会祈求大慈大悲的观世音菩萨来解救，其实，我们自己平常也应该效法学习观世音菩萨的慈悲精神，这才是更积极的离苦方法。 根据佛教经典记载，让我们知道观世音菩萨救苦救难，而且无一处不往、无一...... |
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。